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e: 12pt; FonT-WeiGHT: bold; mso-spacerun: 'yes'">活祭”:当人按着神的律法,献上祭牲时,祭司将祭牲宰杀,切成块,然后烧在祭坛上。祭牲是重要的,但是一颗顺服的心更加重要(参撒上122;诗40:6;摩21-24)。神希望我们呈献的不是祭牲,而是把自己当作活祭献上。新约的献祭和旧约的献祭不同:⑴、旧约里的祭物,都是先杀死后才献上给神,是死的祭物,但新约所献的乃是活的。⑵、旧约里的祭物, 新开免费送彩金娱乐场都是身外之物,是作代替之用的,但新约所献的乃是自己。⑶、旧约里的祭物,都是献上一次就烧掉了,就不能拿来再献,但新约里的祭,乃是天天献、天天烧,却又一直是活的,是一直烧的。
新约的“活祭”,说明我们不一定有机会“为主殉道(而死)”,但我们一定可以“为主而活”。既然是“活祭”,也不可忽略“祭”的意义,就是“牺牲”,不肯牺牲,就不能事奉神。也惟有牺牲的祭,才够称得上“馨香的祭”。
3、性质
⑴、是分别为圣的
“圣洁”此字在罗马书中的基本意义是表达一个分别为圣归给神的地位,或者说与神的关系(1:7节;8:27);正如前面所说 龙都国际平台,祭物被献上时,所有权就由献祭者转移给神,我们的主权己是归属于神的。也正如圣殿中的器皿,分别为圣,作为神所使用的高贵器皿。但另一方面,此字所表达的道德或伦理方面的意义也不能忽略(7:12)。“圣洁”是旧约燔祭的特色(利1:3 17)。基督徒献身过圣洁的生活就是一种属灵的侍奉。他不再献动物为祭,而是把自己献上,作为一种宗教的责任。彼得曾描述信徒为“圣洁的祭司”,“被建造成为灵宫,……藉着耶稣基督奉献神所喜悦的灵祭”(彼前2:5;林前6:19-20;林后:6:17-18)。因此,基督徒奉献自己是需要不断的成圣(彼前1:16)。
⑵、是神所喜悦的
旧约时代献上的馨香之祭,必须是没有残疾的或瑕疵的(利1:3,10;3:1;22:20;申15:21;17:1;玛1:8)。一切祭牲均须仔细检查。如有任何缺点,就不得使用。同样,基督徒也要将身体的最佳状况献上。他们的一切机能均须保持圣洁,否则他们的奉献不会被神所悦纳。
神所喜悦的祭物,是要按着神的心意和方式来献,也就是旧约的以色列人不能随便用自己的方式来献祭,你必须按照神所吩咐摩西的规矩来献。你所用的洁净仪式不能自己发明, 梦之城娱乐会幕里面的材料也不能按工匠自己的意思来制作,这些旧约的经文给我们什么启示呢?那就是基督徒的生活不仅要遵守伦理道德,过教条式的圣洁生活,他还必须照着神的引导来生活。他不能消灭圣灵的感动,他要常常保持与主亲密的连结关系。一个基督徒领受